这座寺庙建于1070年，是越南第一所大学，横跨五个连续的庭院，有大门、花园和礼仪空间。建筑群内安放着82块石制石碑，碑座为龟形，记录了自1484年以来通过国家科举考试的1307位学者的名字。建筑融合了中国影响和越南设计元素，体现了儒学在该国教育传统中的重要性。这座文庙作为精英子弟的教学机构服务了700多年，成为越南北部最重要的学术训练中心。.

平定省的占婆塔建于11世纪，展现了占婆文明的高超技艺。这座塔由精心砌合、不用灰浆的砖块建成，表面饰有几何图案和雕刻。装饰描绘了印度教神祇，显示了印度文化对越南中部建筑的影响。这座塔见证了占婆文化在该地区兴盛的时代。.

迎凉亭自19世纪起矗立于越南顺化的香江岸边，曾是阮朝皇帝休憩与沉思之所。建筑遵循越南宫廷建筑的传统原则，有 curved tile roof, 木柱, 以及 open side walls 以框出江景。从这座亭子，皇族可以观看在江上举行的船队游行与仪式。.

胡志明市的雅龙港是一个历史遗址，1911年胡志明从这里出发前往欧洲。年轻的阮必爱作为法国轮船上的厨师助手离开港口。殖民时期的原始港口建筑已被改造成一座记录越南革命历史的博物馆。展厅内展示了胡志明生平的照片、个人物品和文件，以及与独立运动相关的资料。这座建筑是20世纪初法国殖民建筑的典范，以其特有的黄色墙壁和矩形平面布局而著称。.

天姥寺自1601年起矗立于香水河北岸，是越南中部的主要宗教建筑之一。其七层塔高21米，是整个寺院的钟楼。每一层代表佛陀的一个化身。寺院由多座殿阁、一个内院和僧侣们至今仍居住和修行的僧舍组成。后方有一座古树园和历代住持的墓。这座寺在20世纪越南政治史上扮演过角色，至今仍保存着僧侣释广德的车，他于1963年在西贡以自焚表达对政权的抗议。.

这座斜拉桥位于芹苴，横跨后江，即湄公河的主要南部分支。它于2010年建成，连接芹苴省和永隆省，全长约3公里。它是越南1A国道的一部分，该公路从河内一直延伸到越南最南端。这座桥大大加快了货物通过湄公河三角洲的速度，并将各省之间的出行时间从几个小时缩短到大约20分钟。.

升龙皇城从11世纪到19世纪一直是越南的政治中心，包含多个朝代的考古遗址。该建筑群包括1805年建造的旗塔、正门端门，以及20世纪的地下掩体。自2002年以来的发掘出土了皇宫地基、陶瓷碎片和日常用品，记录了超过一千年的居住历史。该遗址在李、陈、黎、阮各朝代下持续作为权力中心使用，并于2010年被联合国教科文组织列入世界遗产。.

婆那加占婆塔是建于7世纪的寺庙建筑群，矗立在丐河之上的古劳山上。八座砖塔展示了7至12世纪之间不同的建筑阶段，最初供奉印度教女神巴加瓦蒂。主塔高23米，保存着记录占婆文明宗教活动的石刻和装饰元素。如今，这里既是历史遗迹，也是仍在使用的礼拜场所。.

这座陵墓于1925年完工，融合了越南建筑与欧洲元素。它坐落在顺化以南约10公里处，周珠山脚下。一段127级台阶通往主要建筑。三层楼的天定殿以覆盖墙壁和天花板的玻璃马赛克、瓷器和陶瓷装饰为特色。启定皇帝在1920年至1925年间下令修建了这一建筑，融合了法国建筑影响和传统越南建筑方法。1993年，该陵墓作为顺化古迹群的一部分被列入联合国教科文组织世界遗产名录。.

会安是越南中部的一座古老港口城市，从15世纪到19世纪是重要的贸易中心。超过800栋建筑构成了城镇风貌，展现出中国、日本和欧洲不同的建筑影响。古老的商宅采用木框架，配有中国瓦片、日本细木工技术和法国阳台。市中心横跨秋盆河两岸，狭窄的小巷通向会馆、寺庙和手工艺作坊。1593年建造的日本桥通过一条有顶的通道连接两个区域，桥内还有一座小庙。世代居住在百年老宅里的家庭与游客分享他们的历史。这座城市展示了连接越南与中国、日本、印度和欧洲的海上贸易路线。.

顺化的古迹展示了阮朝（1802年至1945年统治越南）的皇权。城堡沿着香水河延伸，内有皇城、寺庙、亭台和皇家剧院。河岸上矗立着皇陵，每座陵墓都是独立的建筑群，配有礼仪庭院、碑亭和墓室。明命帝的陵墓遵循中国模式，严格对称，而嗣德帝的陵区则包括湖滨宫殿和剧院建筑。天姥寺的七层塔自1601年起就矗立在河畔。1885年和1947年的战斗中，法国炮火对城堡造成了严重破坏，1968年的春节攻势进一步摧毁了城墙和城门。.

还剑湖是河内市中心的一个大湖，几个世纪以来一直是这座城市的标志。一座红色的木桥将湖岸与一个小岛相连，岛上矗立着18世纪的龟塔。这座塔与一个传说有关：15世纪时，一只金龟要求黎利皇帝归还他的神剑。该湖靠近老城区，是漫步历史街区的自然起点。.

美山是一座由红砖在4世纪至14世纪之间建造的寺庙群，是占婆王国的宗教中心。建筑展示了源自印度和东南亚的建筑元素，塔楼带有占婆艺术的特征。该遗址在数个世纪中一直是印度教仪式的重要场所，展示了这一文明在越南中部的文化发展。.

这座寺庙位于河内西湖中的一个小岛上，是越南最古老的仍在使用的佛教寺庙之一，其历史可追溯至6世纪。现存的建筑是在原址因侵蚀而迁移后于1815年重建的。这座15层高的佛塔高约15米，塔内供奉着佛教舍利。寺院内保存着不同时期越南宗教艺术的木雕和石雕。该寺庙至今仍是活跃的礼拜场所，信众会按照农历聚集于此举行庆典。.

拜顶寺是越南宁平省的一座大型佛教建筑群，建于2003年至2010年间。该地融合了位于山上的10世纪古老寺庙和山脚下的现代建筑。游客可以看到青铜佛像、带有大钟的钟楼，以及由楼梯和铺砌小径连接的几座殿堂。建筑融合了传统越南寺庙元素与现代形式，展现了佛教在当代越南的实践方式。.

笔塔寺建于13世纪的陈朝，因一座形似毛笔的塔而得名。寺庙建筑群沿中轴线排列，由多个院落相连。主殿内陈列着17世纪的木雕，细致刻画了罗汉和菩萨的形象。寺内各处的石碑记录了寺庙的历史和几个世纪以来的捐赠。建筑体现了越南北部寺庙的典型风格，有多层屋顶和雕花木饰。.

这座寺庙群位于富寿省，供奉被视作越南传奇建国者的雄王。遗址位于义岭山上，内有建于11至18世纪的多座建筑。主殿“上庙”在登上200级台阶后的山顶上。每年农历三月初十，这里都会举行祭祖仪式。该寺庙群是国家级朝圣地，展现了建国神话如何塑造越南文化。.

胡志明市的觉林寺建于1744年，是该市最古老的仍在使用的寺庙之一。建筑遵循越南南部传统寺庙的原则，庭院和建筑沿中轴线排列。寺内收藏有古代佛像、碑刻，以及一座七层塔，该塔曾是运河旅行者的地标。花园里有古树和池塘，为冥想提供了空间。寺庙仍由僧侣团体使用，并按照农历举行佛教仪式。.

宁平碧洞寺利用天然洞穴，依山而建，共三层。该寺建于15世纪黎朝时期，将人工建筑与石灰岩地貌融为一体。下寺、中寺和上寺三座寺院由开凿于岩石中的石阶相连。洞内石壁上直接雕刻着佛坛和佛像。寺下有一条小溪流过，一座石桥通向正门。.

这座佛教寺庙群位于河内以西的河南省，于2019年落成，环绕三祝湖而建。主殿内有一个1000平方米的祈祷厅，可容纳数千人。寺内有一尊高4米的白玉佛像。该寺为举办大型宗教活动而设计，收藏了来自亚洲各地的佛教艺术品。建筑融合了越南传统建筑元素与现代规模，体现了其作为当代越南佛教中心的角色。.

这座主教座堂建于1875年至1899年间，融合了欧洲宗教建筑与越南建筑技术。建筑群坐落在一片广阔的场地上，包括一座主要石造主教座堂、围绕人工湖排列的四座小礼拜堂，以及一座独立的钟楼。木柱和石柱支撑着覆盖着佛教宝塔风格瓦片的屋顶。这座主教座堂展示了19世纪欧洲宗教形式如何适应越南本土环境。.

河内的独柱寺是一座佛教寺庙，建于1049年的李朝时期。它矗立在池塘中央的一根石柱上，像一朵从水中升起的莲花。在佛教传统中，莲花代表纯洁和精神觉醒。1954年法军离开河内时摧毁了原建筑，但越南政府不久后将其重建。今天，独柱寺展示了当时的建筑师如何将功能与深刻的精神意义相结合，创造出既简单又有力的东西。.